杜绝首席Waubonsie

Waubonsie首席进行了重新设计,变得更清洁,更现代化。这是只有在审美意识因为使用了吉祥物的仍是过时的和道德上的染色。重新设计的标志是上述功能。

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猎户座埃尔罗德, 新闻 & Copy Editor

Waubonsie谷中学始建于1975年,于43年前。 ,虽然土著美国人的商品化从来没有也永远不会是适当的,首席Waubonsie是时代公然无视和不尊重。当边缘化的人是社会规范的标志。然而,像俄勒冈州开始,所有公立学校禁止使用美国本土的吉祥物证明,利用文化作为吉祥物的陈旧观念,不再受理。现在是时候为伊利诺伊听土著美国人和跟风的声音。

对于美国本土的持续使用一个普遍的说法吉祥物这是实践土著人民及其荣誉遗产。这种说法无疑是不正确的。芭芭拉曼森写了威斯康星州教育协会印度,当地人不觉得利用他们认为文化作为球队的象征的有害做法的结果,荣誉。相反,他们“体验它不下[其]文化的嘲弄。 [他们]看到神圣的给它们的对象 - 如鼓,鹰的羽毛,脸部彩绘和传统礼服 - 正在使用,而不是在神圣的仪式,在任何文化或设置,但在另一种文化的游戏”。即使当地人没有使用自己,项目在trivializes纳入到他们的神圣仪式的团队文化,削弱了真正的重要性,原来传统举行。当足球队Waubonsie谷通过充气头饰运行进入场他们有定做的,他们是ESTA庸常的肇事者。

如果球队真的试图荣誉是或保存土著美国人的文化,他们不会忽视土著人民的声音声称是他们所尊重。相反听着目前在社区内的声音正在边缘化他们的,他们延续成见连续不为自己的行为带来的负面影响方面。

根据报告临床心理学家博士完成。迈克尔·弗里德曼,“显示,测试的美洲原住民吉祥物导致较低的直接自尊的存在和较低的情绪在ESTA人口,以及增加的在非本土美国人美洲土著群体负面的联想。”结果是一样的,不管吉祥物是否意在“荣誉”土著美国人。这样的团队为西雅图雷鸟,芝加哥黑鹰和,离家较近的Waubonsie战士,每年延续损坏定型。

利用人的整组为您减少他们一个什么样的漫画吉祥物为─他们真正的成见他们的压迫者分配给他们,而不是复杂的文化所存在的各种部落和他们的个人部分在的总和。当美国原住民使用的是吉祥物,他们描写的往往是暴力战士,准备披挂上阵。也就是说,虽然本土历史的一部分,它并没有给文化的整体视图。曼森,奥奈达民族的女人,解释说:“过去的威猛武士的描写强调[本地]历史的悲剧一部分;着眼于战时生存,他们忽视了强度和[本地]美在和平文化的时代。许多印度文化的人认为生活中充满了教训的精神之旅从每一次经历,并从每一个生活被学习“。

欧洲殖民者,后来成为美国,冲突开始与土著美国人,把他们的土著人民的误解类似战争的性质变为一个自我实现的预言当他们迫使部落为自己辩护。 ESTA刻板印象 是由同一人谁现在保卫它通过“尊重”吉祥物创建。

虽然总是会有争辩的使用文化的实践作为吉祥物是可以接受的,唯一的反驳是必要曼森的人解释:“我们的人民惨遭由贪我们的土地动机战争死亡。有我们的人民经历了强制拆除和种族灭绝。他们的生活我们的神圣战士白白经常给保护土地和尝试保存文化的后代。足球是一个游戏“。